文学常识问题！！！！

网上有关“文学常识问题！！！！”话题很是火热，小编也是针对文学常识问题！！！！寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、《诗经》中“风”指（声调），其中《谷风》中“习习谷风”采用了（描写）表现方式。

2、《诗经.王风.秦离》得风类似于现代诗歌中的（记叙文）

3、《湘夫子》是祭祀湘江的配偶神，最富生活情趣和（驰神遥望）

4、曹植在《洛神赋》中指出其心仪对象是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。

5、“吴中四士”中有一人的一首诗歌被誉为“孤篇压倒全唐”的，请指出篇名《张若虚》

6、司马迁在《史记》中概括的战国中期的时代特征是( 所为伐，伐不服也、今已服，尚何求乎)(原文)

7、宋以后，孔孟并称，孟子被称为“亚圣”，在于其推进了孔子的学说，请指出孟子的立足点（性善）

8、理解庄子思想的两把钥匙是（《寓言》）和（《天下》）

9、孔子学说的核心是（孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。孔子又是个大教育家。在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。据说孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。相传，孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书，还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。）（用自己的话阐释，原文不给分）

在阐释“生”与“死”的关系时，孔子指出（ “ 生死有命,富贵在天"” ）（原文）

10、用“灯”来展开人生思考贯穿古今中外，巴金的“心灯”指的是（内心对人生的思索（源自他给冰心的信））

中国自古也有（心中之灯）的表达

11、自称“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的是（林语堂）

12、被海外学人推崇为“中国现代文学中最有趣和最用心经营的小说”是夏志清先生的《中国现代小说史》

13、史铁生《命若琴弦》的主题是（每个人都可以找到他自己生命的意义）

14、欣赏文学艺术作品可以从社会批判，文化批判以及（人性批判）三哥层面进入

15、“美”的含义在中国语境中，从艺术人类学角度看有两种取向，一为“羊人为美”，一为（羊大为美）

16、中国古代文学艺术作品中有一类具有文化---神话色彩，按地域分类，北方属于史官文化色彩，重人事，讲求实际；南方则属于（崇）信鬼神，富于想象

1、知我者，（谓我心忧）；不知我者，（谓我何求）

2、我见青山多妩媚，（料青山见我亦如是）

3、《湘夫人》开头前四句①. 帝子降兮北渚②，目眇眇兮愁予③。袅袅兮秋风④，洞庭波兮木叶下

4、（人生代代无穷已），江月年年只相似。

5、我知言，（我善养吾浩然之气中）。（孟子）

6、《诗经》形式的特点？ 1、名词和动词的丰富多彩和具象化。2、擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形。3、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美。4、重章复沓的章法。

7、庄子散文的特点？鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 ”

8、德国汉学家顾彬认为“理解就是误解”，请结合具体文学艺术作品说说你的看法。

前不久，我读到两篇顾彬的文章，对这位老朋友的“理解”算又多了几分——文章一篇题为《梦想与幻灭之间：二十年来汉语学习实践经验谈》（李雪涛译，见《国外汉语教学动态》二○○四年第一期，以下简称《梦想与幻灭之间》），另一篇题为《误解的重要性：重新思考中西相遇》（王祖哲译，以下简称《误解的重要性》，收入本文集）。“梦想”能像一个中国人一样学好中文、像一个中国学人那样搞懂中国文化——幻灭的是：顾彬后来明白，对一个德国人来说，这样的“梦想”没可能实现。读完这篇文章，我这个中国人心里一阵子乐：如此“梦想”注定幻灭、自然会幻灭、且理所当然该幻灭。“能像一个中国人一样学好中文”，就说说写写“中文”而言，对一个德国人来说，完全没问题（正如一个中国人在国外生活上十来年，也可以说和写漂亮的“洋文”；倘若有文学天赋，甚至成为名作家也说不定——比如说程抱一先生）。但一个德国学人要是觉得没法彻底搞懂中国文化就要“幻灭”，就有点奇怪了——中国学人难道因首先是中国人就一定会实现这样的“梦想”？如果顾彬说的是前一种情形，那他是在谦虚（顾彬的中文的确相当好）——事实上，他说的是后一种情形。我进一步想，既然明知“梦想”像一个中国学人那样搞懂中国文化难免会幻灭，为什么顾彬教授不早点想到改行（研究比如说德语文学）？——据说，有好几位研究西洋哲学十几年的中国学者就在有一天猛醒过来，赶紧改了行。顾彬没改行，原因我猜是这样的：顾彬心里明白，作为一个德国人并非就一定搞得懂德语文化，因为他知道：“类比性的解释学意味着不存在固定的和最终的知识，因此没有人能够拥有对他自己的或另外一个文化的最终理解。

天哪！我第一次回答那么多！！！

太厉害了，佩服我自己~

关于“文学常识问题！！！！”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！